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【chinese boy solo mp4】2018年度陈子昂诗歌颁奖盛典在遂宁举行

admin 2020-05-20 电梯里操警花苏虹小说 58 ℃ 0 评论
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  卓舞所用的腰鼓鼓帮上拴有两条鼓带,一条围扎在表演者腰上,一条围扎在表演者大腿根部,将圆鼓竖着固定于腰左。表演时传统的队形基本为圆形,表演者分领舞(阿热)和群舞(卓巴)两类。在整个表演队伍中领舞者人数2至6名不等,他们不带腰鼓,主要是提醒动作变换顺序,控制节奏速度,其动作韵律性强,姿态基本上同于群舞,但难度较小,领舞者均由熟知整个卓舞的动作、顺序、有较长表演经历的人员担任。群舞表演者边击鼓边按鼓点节奏起舞,同时舞蹈动作把长发辫子挥舞成“∞”、“○”等形态,动作粗犷豪放,刚劲威武,节奏感强,变化多端。

  就全藏区而言可分为农区果卓(藏语叫“玉卓”)牧区果卓(藏语叫“仲卓”)、寺庙果卓(藏语“曲卓”)三种。

  农区果卓以昌都果卓最为有名。节日、庆典、婚嫁喜庆之际,坝场上,庭院里,男女相聚,男性着肥大筒裤,有如雄鹰粗壮的毛腿,女性脱臂袍披于身后飘逸洒脱。男女各站一边拉手成圈分班唱和,通常由男性带头启唱,歌声噱亮而富于穿透力,舞者和着歌声作“甩手颤踏步”沿圈走动。当唱词告一段落后,众人一齐“哑!”的一声吼叫,顿时加快节奏,撒开双臂侧身拧腰大磋步跳起,控舞双袖载歌载舞,奔跑跳跃变化动作。男性动作幅度较大,伸展双臂有如雄鹰盘旋奋发。女性动作幅度较小,点步转圈有如凤凰摇翅轻舞。舞群中不时发出“哑哑”的呼叫声,催动舞蹈情绪直线升腾,在狂热气氛中尽兴而止。

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  牛玉亮,男,汉族,1938年7月生,籍贯北京市,2012年被认定为非物质文化遗产项目“口技”的国家级代表性传承人。牛玉亮自幼酷爱口技艺术,1956年拜上海杂技团口技表演艺术家周志成先生为师,并深得师叔孙泰的培养。1960年进入北京杂技团,后进入中国杂技团作为口技演员,直至退休。在六十多年的学习和实践中,牛玉亮不断摸索口技发声和运气的科学规律,总结出“循环发声法”和“循环运气法”,为口技的运气和发声开拓了更广阔的气源和声域,进一步丰富了口技表演技法,给观众视听俱佳的艺术享受。从艺以来,牛玉亮先后到50多个国家演出100余次,撰写出版新中国历史上的第一本口技专著《中国口技》,2017年入选“感动西城十大人物”。

  二、项目介绍

  口技属乔装类杂技项目,主要运用人体的口、齿、唇、舌、喉等部位,用复杂的发声方法,模仿风雨雷电、动物鸣叫、乐器等自然界和生活中的各种声音。该项目历史悠久,起源可追溯至上古时期人们为了狩猎而进行的声音模仿。旧时口技在屏障后表演,称“隔壁戏”,清末由幕后走向舞台。口技演出并非一味地追求真实,而是将扎实的基本功与表演艺术巧妙结合,似真非真、以假乱真,声情并茂且富有生活情趣,以使观众产生共鸣。传统口技中,鸟鸣最被重视,流传至今的节目有《百灵十三套》《画眉二鸟争食》《百鸟争鸣》等。20 世纪中叶以后,以音响、话筒辅助,口技表演者模仿出了海浪、电波、飞机、大炮等声音,开辟了新的声域和内容。

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